專訪／愛山也知山，跟著獵人的腳步探訪宜蘭原鄉

南澳，若從台北前往東部，或許有些人會選擇在此稍作停留；也可能過站不停，直奔花東。

這裡不是觀光地圖上最顯眼的坐標，但對一群返鄉的泰雅青年而言，這裡是山是海，更是一塊養文化、養夢的土地。Max 是其中一人，他帶著對家鄉的牽掛與企圖，在熟悉的山徑與溪流間，成立了「野 Fun 探旅」，一個讓旅人真正走進部落、理解自然的入口。他們不喊口號、不擺民俗秀，而是透過一場場體驗，把傳統獵人的智慧、泰雅的生命觀與這片土地的日常，轉化為可以被感受的行動。不是說教式地傳遞原民文化，而是邀大家一起玩，一起生活，一起重新認識「大自然與歷史」。

 

回到家鄉

南澳的風景不缺，缺的是被看見的方式。幾年前，Max 回到這個他長大的地方時，心裡很清楚：他不只是回家，而是決定留下來，做點不一樣的事。

部落的年輕人，多半在外工作，留下來的，多半進了公家機關，日子安穩，卻少了活水。但 Max 看到的，是這片山與海之間藏著的潛力。豐饒的自然、獨特的文化、還有那些從小就玩在一起、卻一直找不到舞台的泰雅朋友們。

「我們能不能自己做點什麼？」那時，他找來幾個志同道合的朋友，幾個人圍成一圈，開始想像一種新的可能。他們想做旅遊，但不只是帶人看風景；他們想做文化，但不只是照本宣科地傳統展示。於是，「野 Fun 探旅」誕生了。

這名字聽起來輕鬆好玩，實際上，每個字都來自深思熟慮的討論。Max 解釋：「旅，是我們想帶大家走出去的路；探，是對山林的理解、對自我的探索；Fun，是我們希望自己和旅人都能真心享受過程；而最前頭的野，是最重要的一個字，那是我們的根，我們的野性、我們的本色，我們不想被城市定義的那一部分。」

Max 說，他不希望這只是「賣文化」的公司，而是一個讓部落走出去，也讓外面的人走進來的窗口。透過公司化經營，不是為了變得像外面一樣，而是要讓部落自己的方式，也有機會成為一種選擇。

「我們想要玩得開心，也想做得有意義。」他這樣說。於是他們開始用自己的語言、自己的腳步，設計出一場又一場與山林、與文化、也與人的真實相遇。

 

 

有溫度的原鄉體驗

當人們提到部落旅遊，腦中浮現的往往是文化導覽、手作體驗、熱情迎賓。結果大家的印象都是：看過就走。但 Max 跟他的夥伴們想做的不一樣，他們要打造的是一場「有溫度的原鄉體驗」，從一開始就知道，這不只是設計行程而已，而是要讓人「真正走進來」。

「我們從小就在山裡、水裡玩，這些活動不是突然冒出來的創意，是我們的日常。」Max 說。每年夏天，南澳溪水豐沛，5 到 9 月是水上活動的旺季，從溯溪到漂漂河，旅客能親自體會先民如何用河流運送獵物、與自然共生；如果對水上活動沒興趣，也可以來到獵人教室，學習射箭、部落攻防、獵徑解謎。這些活動都讓參與者得以一邊玩，一邊認識部落文化和山裡的智慧。此外，還有 DIY 課程，從竹杯、竹弓到泰雅織布、藤編，每一項都揉進了記憶與故事。

這一切不是單打獨鬥完成的。Max 提出三個關鍵策略：精緻化、平台化、沉浸式。他們不只是複製部落活動，而是反覆打磨，讓每個體驗都能兼具文化脈絡與操作細節的完整；同時，他們主動與在地業者合作，例如安排旅客到養菇場採菇，創造彼此共好的平台。而「沉浸式」則是最終目標，他們希望遊客最後一晚能站上舞台，與部落居民一起表演，真正成為故事的一部分。

這不是觀光節目，而是生活的邀請。「我們不是導覽員，是邀你一起來玩的朋友。」Max 這樣說。當一個旅客開始學會辨識山豬的足跡、聽懂泰雅族語的提示、或學著編一條繩，他就不再只是個參與者，而是與這片土地發生關係的人。

 

 

在故事中玩樂

走進「獵人教室」，你不會看到黑板和講義，只有山林、地圖、和一場場等著參與的冒險。這堂課沒有座位，卻有任務；沒有考試，卻有挑戰。這就是「野 Fun 探旅」設計文化體驗的方式，不是教你學文化，而是邀你活在文化裡。

Max 說：「傳統文化如果只靠說明與展示，旅客往往記不住，也提不起興趣。我們自己小時候玩得很開心，為什麼不能讓旅客也這樣學？」於是他們把打獵知識、求生技能、族人傳說通通轉化成任務，讓文化自己流動，而不是被硬塞進去。

獵人教室裡，有一場特別設計的「部落攻防」遊戲。參加者穿上泰雅族服、臉上畫上象徵勇士的彩繪，聽教練講述傳說中「射日英雄」的故事，然後親身體驗蒙眼射箭。考驗射箭技巧的同時，參與者還能對古老神話產生進一步參與、甚至認同。另一頭，則是一張解謎地圖，引導玩家走入山林，尋找線索、生火煮食，全程用泰雅族語給提示，從語言開始，進入部落的世界。「當然我們會教一些會用到的泰雅族語，不會讓大家瞎猜啦！」Max 笑著補充。

這樣的設計，不只讓孩子玩得投入，大人也玩得認真。有旅客一開始不敢動手，最後卻能自己搭起簡易營地、生出第一把火；也有小朋友在回家的車上還不斷模仿族語指令，一句一句背得比誰都快。

「我們的文化不是一套資料，而是一種生活的方式。」Max 說。他們希望文化不是一門課，而是一場經驗。在過程中，自然發酵，自己留下。正如同那些遊戲裡的任務，完成的是表面挑戰，真正學到的，往往是人與自然、人與文化之間的理解與尊重。

 

 

不只有打卡，還能打印記憶

如果你跟著「野 Fun 探旅」走一趟，很快就會發現，這不是一場「打卡行程」。他們帶你去的地方，地圖上可能查得到，卻少有人真正理解該地的歷史文化；這些場域之所以迷人，不只是因為風景，而是因為它們有故事、有記憶。

像是漂漂河，不只是溯溪漂流的快感而已。活動開始前，教練會講起老一輩的智慧：以前打到獵物，怎麼可能整隻扛下山？獵人就把獵物裝進容器，放到上游的溪裡，讓牠順流而下，族人再於下游接應。「你現在坐在水上漂，其實就在走一條祖先的運輸路線。」Max 笑著說。原本只是玩水的行程，瞬間多了一層厚度。

還有夜間探索，不是只有看螢火蟲，而是走進動物活動的路線，用頭燈尋找紅眼反光的山豬，學習辨認動物的蹤跡與糞便，連聞起來的氣味都能分辨。這些知識不是 Google 查來的，是獵人們一輩子的經驗。「燈光照射到動物眼睛，會反射出不同光線。遇到紅光，我們的獵人就會告訴大家要小心了，因為山豬就在附近。」

之所以敢帶人進這些地方，除了信仰對自然的敬意，也來自對專業的堅持。每一位教練都具備證照，每年還要回訓，並嚴格控管教練與旅客的比例不超過 1:5，確保每個人都能被照顧到，也讓安全與文化品質兼顧。

「我們不是要大家來看風景，而是來『認識土地』。」Max 說。風景你可以拍照，文化你可能聽一聽就忘，但土地的性格、脈絡、故事，是要你實際走進去、踩在泥土裡、摸著石頭去感受的。而這種與土地建立關係的方式，也許是最難上到的「課程」。

 

 

感動會留下

在南澳的這片山海之間，有些感動是難以預期的。Max 原本只是想創造一種屬於家鄉的工作方式，沒想到旅人們給他的，遠遠超過收入或口碑，更是一種深刻的情感回饋。

他還記得那年夏令營，幾個都市來的小孩一開始對山林陌生、對活動抗拒，連踏進溪水都猶豫半天。但幾天下來，他們不只學會射箭、生火、野外煮食，還一個個改口叫教練們「X 爸」、「X 媽」，走在部落裡，就像是當地的小孩一樣自在。離營那天，他們悄悄準備了手寫卡片，寫滿對教練的感謝和不捨，有人還畫下山林與營火旁的身影，留給這片土地一份屬於童年的記憶。

這些回憶，也改變了部落。原本對外來觀光有所保留的族人，漸漸開始參與、主動加入活動，甚至開放自家空間與遊客同樂。有人在部落卡拉 OK 夜唱時，還邀遊客上台合唱；而在「野放季」那天，儘管原本只是部落自辦的慶典，遊客也自然地加入、跳舞、喝酒，沒有誰是主角，也沒有誰是旁觀者。

而在這樣的互動中，「尊重」始終是最重要的核心。無論是入山前的簡單儀式：擺上醃肉、米酒、一支菸，向祖靈打聲招呼；還是陷阱設計時特意做大一點，避免困住幼獸；這些看似細節的小事，其實都是原民與自然共處的態度。沒有高談闊論的環保宣言，也沒有寫在白板上的價值觀，而是潛移默化地，在行為中、在習慣裡，讓參與者體會到什麼叫做「與自然共生」。

Max 說：「我們沒有在教什麼文化，因為這就是我們的日常。」或許也正是因為這份自然、不做作，才能讓來到這裡的每個人都真正放下身段，不只是走入一個部落，而是走進一種真實的生活。

 

 

看山、親山、知山

每一次出發，都像是一次邀請。不是請你來看原民怎麼生活，而是邀你一起生活。在南澳，文化不是被展示的標本，而是一種自然流露的日常；旅遊也不只是服務消費者，而是共同認識、共同守護這塊土地的過程。

Max 和他的團隊沒有想要把部落變成表演場，而是用泰雅族的方式，慢慢地、踏實地，與世界對話。他們讓文化可以快樂、可以活潑，但從不失去它的莊嚴與智慧。從水上到山林，從獵人教室到織布歌謠，他們正在重寫原民旅遊的樣貌，不只讓人「愛山」，更讓人「知山」，走進自然，也走進一種更深的理解與尊重。

 

照片：野 Fun 探旅提供